东旺的离去令朋友们心恸伤感，也引发生命无常之叹。去年9月在罗马办展，东旺因病未能如约同行，轻松愉快的欧游之旅东旺夫妻没来令朋友们深感遗憾。在布展现场，他的几幅作品是我亲手代为绷框上架。11月在上海相聚，大家希冀生命眷顾有情，祝福他能如愿重归艺术之途。没料其后不久就得悉噩耗，感觉身心被猛然撞击了一下。后来见到他学生的描述，在最后的那几天他不断的用“东旺加油”来拒避命运之手的无情，可想见东旺对生命及亲朋的强烈眷顾之情。

　　第三届中国油画展在京展出时，和冷军一起去过东旺的新居，记得是聚餐后东旺夫人开车接去的。新居不大，那时东旺刚到北京。屋里有一批东旺的新作。印象深的是那幅躺着的老人体，还有静物大白菜，很喜欢画面上稳沉的色调及准确爽快的笔触。东旺性情温和，夫人文静少言，小家温馨宜人。后来几次碰面都是在画展上，也收到过东旺托朋友转交的画册。一次东旺很感慨地说起夫人很喜欢我的博客。其实，东旺的博客也是我夜间网上散步的去处。和东旺的交往仅是如此散淡，彼此连手机号都未留。

　　翻看画册，细读东旺的文字，感受他的感受，感受他对自己的期许——除了技巧与方法的选择，还有对写实油画在时代精神处境里如何寻求精神价值与作品品格的思考。那些游离在城市底层或边缘的人物呈现在画布上究竟意味着什么？这些困惑不安的京城异乡人与作者的精神漂泊的关系是心理上的亲近还是意义的选择？东旺的肖像画都有笔记附记，他希望观者在读画之际也能体察到人物的阶层气息及心理特质，并以此来以判断作品的精神追求及审美价值。东旺显然不是人生戏剧的演绎者，但他将人物的表象融于社会心理的叙述里，演绎的是没有情节的生活悲喜与无奈，这种与肖像人物同情共处的表现方式是东旺作品的特质，由此情感浸润而生的作品也就自然的散发出了当代写实绘画所缺乏的人文气息。这种人文气息不是激昂的，但是质朴、深沉，带有现实主义文学所持守的“艺术即是生活”的价值探寻。

　　在东旺的很多作品里，可以感觉心理描述与意趣表达的尝试，似乎在暗合“性格即人”的文学表现价值，也带来了作品的可阅读性。在作品《金婚》的逼仄空间里，一对老夫妻生动有趣的表情令人感受到生活与岁月的无奈与性格冲突之趣。这种在凡俗精神里永恒存在的情感冲突是人生聚合的悲喜之源，一幅肖像画能具有戏谑人生的旁观乐趣，是东旺温和性格后的幽默之处及对人物生存境遇的温情关注。

　　在当代艺术视觉样式的背景之下，传统的肖像画或人物写生被各种价值探取挤到了角落，这与时代的精神变异有关，也与写实油画沉溺于语言的传统价值有关。但东旺作品所具有的人文情感及其油画语言所探索到的高度、已成为中国写实油画价值趋向中的一个路程标识。油画界因失去一位优秀的艺术家而叹息，油画界也要为东旺的艺术存在而欣慰。

　　英国作家福斯特说：写批评文章解读作品往往是作孽。幸亏我只能写一点用作纪念的文字，感念一个欣赏的人和他的存在与离去。